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  • 中国佛教各宗之创立

    智俨，启华严教观。至唐法藏，大成华严宗，为北土唯心论之究极圆满者。　　十、密典之传译虽久，至唐开元中，善无畏、金刚智来传两部大法，乃立密宗。三密事相，纯属西来；而所依义理，即大成于中国之台、贤。晚唐以降...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14540055444.html

  • 陕西华严寺——中国佛教华严宗发源地

    佛成道第十四天后在古印度菩提伽耶大菩提树下为文殊、普贤等上首菩萨宣说的内证法门。《华严经》主要说明菩萨从树立信仰到解脱成佛的阶段修行及修行感果的差别。　　华严宗以杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密为“五祖”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080755852.html

  • 略述华严宗之法界缘起说

    缘起、互为因果的无碍之相；故法不孤起，仗境方生。　　四、缘起三原则　　华严的法界缘起说，始於杜顺，经智俨、法藏二大师之提倡而成为华严宗之特色。法藏承继智俨的染净二缘起，再参照大乘起信论，创「染净合一」说...无不揽全法界而成，彼此融通，互为缘起。以华严宗立场而言，真正能诠缘起义者，即六相十玄。　　（一）、十玄无碍缘起　　所谓十玄门，是始於杜顺著三观中的「周徧含容观」；後由智俨继承而在十玄章中，建立十玄门；...

    释演慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313865701.html

  • 隋唐时期极盛 佛教经典:《大方广佛华严经》

    隋唐时弘传极盛，终于出现了专弘《华严经》教观的华严宗。7世纪中，新罗僧人义湘来唐受学于智俨，回国后成为朝鲜华严宗初祖。8世纪中，此经在日本已有流传，后有唐道睿东渡弘传《华严经》，为日本华严宗初祖。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105668925.html

  • 陕西西安华严宗祖庭华严寺佛学文化

    文殊、普贤等上首菩提宣说的内证法门。《华严经》主要说明菩提从树立信仰到解脱成佛的阶段修行及修行感果的差别。 　　华严经以杜顺、智俨、法藏、澄观，宗密为“五祖”。 　　华严经初祖杜顺大师(557—...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05240479264.html

  • 法藏大师的华严观法组织（法藏大师的华严思想初探之七）

    说”的先驱者，是智俨大师，在其《华严孔目章》第一卷的唯识章里，融会性相两宗，融合真妄唯识，而主张圆融的唯心论。藏大师继承此宗旨而大成其唯心缘起说理论。他站在法界说的立场上，将已固定化的赖耶缘起与真如...

    清远法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540888569.html

  • 华严寺塔与华严宗

    澄观传宗密，以上是为华严宗五祖。前面说了，这两个塔是初祖杜顺和四祖澄观的，史载早年这里该有四座墓塔的，智俨和法藏塔也在附近，但清乾隆年间山体崩塌，另两塔及华严寺庙都被淹灭了，好在还留有杜顺、澄观两塔，让...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07435992980.html

  • 华严初祖杜顺的华严禅观思想

    祖智俨稍微有些出入，但是智俨大师在一乘十玄门里面，他自称这一部书是“承杜顺法师所说”。因此对于一乘十玄门的思想也是经由杜顺大师所建立的。至于所谓六相圆融观，虽然杜顺大师并没有使用六相这个名词，但是在他的...说明根本范畴上面所根据的基本原则，几乎他一个人就占尽了华严宗哲学智慧的思想领域。以后其弟子智俨大师起来，便从各方面再补充或添足杜顺大师在学说上面的一些缺乏完整的部分。在中国像这样有二部很重要、具足同样...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15072655826.html

  • 华严初祖杜顺的华严禅观思想——《华严五教止观》

    玄门。关于一乘十玄门，虽然后来法藏大师有所发挥，同华严二祖智俨稍微有些出入，但是智俨大师在一乘十玄门里面，他自称这一部书是“承杜顺法师所说”。因此对于一乘十玄门的思想也是经由杜顺大师所建立的。至于所谓六...出来的第一个大宗师，马上就创造出一个庞大的思想体系，制定出根本范畴，再一一说明根本范畴上面所根据的基本原则，几乎他一个人就占尽了华严宗哲学智慧的思想领域。以后其弟子智俨大师起来，便从各方面再补充或...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114580888.html

  • 在电脑上读《金刚经》（3）

    隋唐，正是中国佛教开宗立派，自觉成熟的时代。作为般若学最重要的经典，《金刚经》为各家所兼奉，百余年间，各宗之大家如智顗、吉藏、智俨、窥基、道氤、昙旷、宗密、知恩、慧净等，都有《金刚经》论注问世。其中...之学，进而启发了隋唐时代章疏之广博。 　　虽然文疏之主题，依然是解释经义，但其释经之方式，则必是逐字逐句、随文释义--故训诂之学日盛，章句之分日细。 　　智俨之《佛说金刚般若波罗蜜经略疏》，以“五门...

    顾伟康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323344330.html
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